Bunko au décor du Lièvre d'Inaba et de roseaux 

Signé (“Kansai rōjin saku”) Koma Kansai II (1797-1857)

(Publié dans Rokusho Magazine Volume 24, March 2005)

Le mythe du Lièvre d'Inaba

Oonamuchi avait de nombreux frères aînés qui étaient des dieux. Un jour, Oonamuchi les accompagna pour rendre visite à la princesse Yakami qui vivait dans la province d'Inaba. Chacun des frères espérait gagner sa main. Sur leur chemin, ils découvrirent un lièvre blanc qui souffrait terriblement après avoir arraché sa peau à la suite d'une mésaventure avec un groupe de wanizame (un type de requin mythologique ou de crocodile).

     Les frères aînés ne prirent pas la peine d'écouter les problèmes du lièvre et lui suggérèrent un remède qui lui causa encore plus de souffrance. Peu de temps après, Oonamuchi tomba sur le lièvre, l'écouta avec attention et lui indiqua des soins adaptés qui  permirent au lièvre de se rétablir.

En reconnaissance, le lièvre donna une prophétie selon laquelle la princesse choisirait Oonamuchi parmi tous ses frères. La prophétie se réalisa, il épousa la princesse Yakami, survécu à diverses épreuves et tribulations, épousa par ailleurs plusieurs déesses et devint le dieu et le maître de la terre en repoussant ses frères aînés dieux, ce qui lui valu finalement le nom Okuninushi no kami.

 Dans le Kojiki, ce lièvre est connu sous le nom d' Inaba no shirousagi (le lièvre blanc d'Inaba).

Le Kojiki (711-712 AD) est un recueil de mythes concernant l’origine des îles formant le Japon et des kami, divinités du shintoïsme. Avec le Nihon shoki, les légendes contenues dans le Kojiki ont inspiré beaucoup de pratiques et de croyances du shintoïsme.

Box Old kiribako

Hakogaki “Gama ni usage bunko” with seal “Inu” [Bunko decorated with the design of Typha latifolia (Gama in Japanese) and the Hare]